Suporters insupportables : analyse sociologique d’une pratique transgressive

El objetivo de esta tesis es estudiar los itinerarios sociales de los descendientes de inmigrantes malienses en Francia. En la encrucijada de una sociología de la socialización, la familia y la inmigración, este estudio compara diferentes (esferas de) socialización para comprender, en un enfoque longitudinal y biográfico, la relación dialéctica entre las trayectorias sociales de los descendientes de inmigrantes malienses y su relación con la “africanidad”. Esta última se entiende como una construcción social, referida de forma sincrética a 1) los estereotipos etnorraciales (y las formas en que los individuos toman conciencia de ellos y los afrontan); 2) una historia migratoria familiar (vista a través del prisma de las transmisiones/apropiaciones); y 3) un espacio, el país de origen de los padres (referido a bienes y vínculos, y que puede ser objeto de diversas prácticas y representaciones). La primera línea de investigación examina los itinerarios sociales de los descendientes de inmigrantes malienses. Por “trayectoria social” entendemos, más concretamente, las trayectorias educativas, socioprofesionales y residenciales, en la medida en que presiden la constitución de los habitus (disposiciones y prácticas culturales formadas por socializaciones específicas -familiares, escolares, de barrio, de amistad, amorosas y, eventualmente, profesionales-). En este ámbito también se estudiarán las trayectorias parentales, para reintegrar los destinos sociales de los niños en una historia familiar y migratoria, con el fin de evaluar las formas de reproducción o de movilidad social. Un segundo eje explorará las prácticas transnacionales y la relación con la “africanidad” de los hijos de inmigrantes malienses. En relación con la primera vertiente, el objetivo es analizar estas prácticas y representaciones de la “africanidad” como constitutivas de un sentido práctico del “deber de triunfar”. En este ámbito también se examinará la idea de la transmisión familiar del interés por los “orígenes” (historia migratoria, país de origen de los padres, lengua, etc.) como estrategia educativa. Por último, una tercera línea de investigación pretende dar cuenta de la experiencia de las minorías y de la búsqueda de respetabilidad que se deriva de ella. Más que poner de relieve las invariantes de una “condición negra”, se trata de arrojar luz sobre las condiciones sociales en las que emerge una determinada “conciencia racializada”, en función de las características sociales individuales y de la socialización familiar (discurso parental y familiar sobre la experiencia migratoria y minoritaria, discurso parental y familiar sobre el racismo, etc.). Para responder a estas preguntas, estoy realizando una docena de etnografías familiares, mediante entrevistas y observaciones repetidas, con familias franco-malienses residentes en la región parisina. Este trabajo cualitativo se completará con la movilización y explotación de datos cuantitativos (encuesta TeO, datos de la Muestra Demográfica Permanente y encuesta de empleo de 2010, que incluye las variables “inmigrantes” y “descendientes de inmigrantes”), con el fin de medir los destinos sociales de los hijos de inmigrantes subsaharianos.